17 novembre 2025.
Années impaires
Ez 17, 3-15. 19-22
Nous t’avouerons notre faute
D’un Commentaire de saint Augustin
« Nous t’avouerons notre faute, ô Dieu, nous te l’avouerons et nous invoquerons ton nom ». N’invoque pas avant d’avoir avoué : avoue et invoque. Car celui que tu invoques, tu l’appelle en toi. Qu’est-ce, en effet, invoquer, sinon appeler en soi. Si Dieu est invoqué par toi, et donc appelé en toi, vers qui s’approche-t-il ? Il ne s’approche pas de l’orgueilleux. Certes, Dieu est élevé, et pourtant, celui qui s’élève ne l’atteint pas. Pour toucher tout ce qui est élevé, nous nous haussons, et si nous ne pouvons y arriver, nous cherchons des échelles ou d’autres instruments pour, une fois élevés, atteindre ces objets élevés. Dieu au contraire est grand, et en même temps ne se laisse toucher que par les petits. Il est écrit : « Des cœurs brisés, le Seigneur est proche ». Cette brisure des cœurs, c’est la piété, c’est l’humilité.
Avoue donc ta faute à Dieu et appelle-le en toi. Car par cet aveu, tu purifies le temple où viendra celui que tu as appelé. Avoue et appelle. Qu’il détourne sa face de tes péchés, mais qu’il ne la détourne pas de toi. Qu’il détourne sa face de ce que tu as fait, mais qu’il ne la détourne pas de ce que lui-même a fait. Car lui, il t’a fait homme, et toi, tu as fait tes péchés. Avoue donc et invoque. Dis : « Nous t’avouerons notre faute, ô Dieu, nous te l’avouerons ».
Voyez, frères : il est question de l’aveu d’un grand nombre : « Nous t’avouerons notre faute, ô Dieu, nous te l’avouerons ». Nombreux sont les cœurs de ceux qui avouent, unique celui de ceux qui croient. Pourquoi ? Les hommes s’avouent coupables de péchés différents, mais ils croient une seule et même foi. Lors donc que maintenant le Christ commencera à demeurer à l’intérieur de l’homme par la foi, invoqué, il commencera aussi à posséder celui qui a avoué sa faute. Le Christ total est tête et membres, et formé par beaucoup, il est un.
Ennaratio sur le Psaume 74, 24.