11 février

11 février 2025.

Mardi de la 5^ème Semaine du Temps Ordinaire

Mc 7, 1-13

« Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi ». Les lèvres et le cœur, voilà ce que le Christ voudrait voir en consonance profonde.

Si nos lèvres rappellent continuellement la Loi pour juger le comportement de notre prochain ou si une conception littéraliste de la Loi sort de nos lèvres pour contredire le mouvement de l’Esprit Saint, le mouvement de la charité, de la Vie tout simplement, alors les lèvres n’expriment pas les mouvements profonds du cœur.

Les deux autres Évangiles synoptiques (Matthieu et Luc) expriment cette même réalité avec d’autres mots : « L’homme bon tire le bien du trésor de son cœur qui est bon ; et l’homme mauvais tire le mal de son cœur qui est mauvais : car ce que dit la bouche, c’est ce qui déborde du cœur » (Lc 6, 45 ; cf. aussi Mt 7, 1-20).

Mal parler, dans le sens de dire du mal ou de faire le mal, contredit la bonté du cœur, et c’est là avoir un mauvais cœur ! En revanche, dire du bien, faire du bien, c’est exprimer la bonté du cœur.

Dans l’Évangile de ce jour, Jésus dénonce chez les pharisiens l’attachement à des lois humaines qui, lorsqu’elles sont absolutisées, contredisent le sens profond de la Loi de Dieu.

Ainsi les pharisiens remplacent le commandement de Dieu d’honorer son père et sa mère dans le Décalogue, par le fait de faire une offrande à Dieu, comme si l’argent pouvait se substituer à l’amour que l’on doit à ses parents !

L’intransigeance et l’inhumanité de la parole humaine (même lorsqu’elle prétend honorer Dieu) annule alors la Parole de Dieu.

Jésus est vraiment la clef des Écritures ; saint Bonaventure l’exprime admirablement lorsqu’il écrit : « Pour avancer sur l’océan des Écritures, l’on court au naufrage si l’on ne prend pas le navire qu’est le Christ et le gouvernail qu’est la croix du Christ ».

Qu’est-ce que la Croix, si ce n’est le langage absolu de l’amour qui nous sert en quelque sorte de dictionnaire pour avancer dans les Écritures, celles de l’Ancien et celles du Nouveau Testament ?