20 décembre 2025.
D’un Sermon de saint Bernard (12ème siècle)
Il convient, frères, de célébrer la venue du Seigneur avec un grand empressement (…). Pourtant ne pensez pas au seul avènement par lequel il “est venu chercher et sauver ce qui était perdu”, mais pensez aussi à cet autre, où il viendra pour nous prendre auprès de lui.
Mais il est un troisième avènement, au milieu des deux autres, où s’endorment pour leur plus grand plaisir ceux qui le connaissent. (…) Lors du premier, le Christ a été vu sur terre, il a vécu avec les hommes, quand, selon son propre témoignage, ils l’ont vu et l’ont pris en haine. Par ailleurs, lors du dernier avènement “toute chair verra le salut de notre Dieu”, et les hommes “verront Celui qu’ils ont transpercé”. L’avènement intermédiaire est caché, seuls les élus le voient en eux-mêmes, et leur âme est sauvée.
Lors du premier, il vient donc dans la chair et la faiblesse ; dans celui du milieu, dans l’Esprit et la puissance ; lors du dernier, dans la gloire et la majesté. Par la puissance, en effet, on parvient à la gloire, car “Le Seigneur des puissances, c’est le Roi de gloire”. Et dans le même sens, le prophète dit ailleurs : “Que je voie ta puissance et ta gloire”.
Cet avènement intermédiaire est en fait une voie par laquelle on parvient du premier au dernier. Dans le premier, le Christ a été notre rédemption ; lors du dernier, il apparaîtra comme notre vie ; et dans celui-ci où nous “dormons entre les deux parts d’héritage”, il est notre repos et notre réconfort, dans la mesure où nous gardons sa parole.