17 décembre

17 décembre 2024.

Mt 1, 1-17

01 GENEALOGIE DE JESUS, CHRIST, fils de David, fils d’Abraham.

02 Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères,

03 Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram,

04 Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone,

05 Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz, Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed, Jobed engendra Jessé,

06 Jessé engendra le roi David. David, de son union avec la femme d’Ourias, engendra Salomon,

07 Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa,

08 Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,

09 Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Acaz, Acaz engendra Ézékias,

10 Ézékias engendra Manassé, Manassé engendra Amone, Amone engendra Josias,

11 Josias engendra Jékonias et ses frères à l’époque de l’exil à Babylone.

12 Après l’exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel,

13 Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor,

14 Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akim, Akim engendra Élioud,

15 Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob,

16 Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l’on appelle Christ.

17 Le nombre total des générations est donc : depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations ; depuis David jusqu’à l’exil à Babylone, quatorze générations ; depuis l’exil à Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations.

Matthieu, dans la longue liste des hommes qui engendrent, d’Abraham à Joseph, mentionne quatre femmes en plus de Marie, la seule femme dont on dit, après tous ces hommes, qu’elle a engendré.

Les quatre autres femmes mentionnées, soulignent la grandeur et la faiblesse, les richesses et les limites de cette humanité dans laquelle le Fils de Dieu veut s’incarner. Comme chacune de nos familles, la famille de Jésus, si glorieuse soit-elle est marquée par le péché et la fragilité :

• Lorsque Josué envoie deux espions pour inspecter discrètement le pays qui descendent chez Rahab, une prostituée ; lorsque la présence de ces espions est découverte, non seulement elle refuse de livrer ces deux hommes, mais  elle les fait sortir de Jéricho et protége leur fuite.
• Quant à Tamar, la belle-fille de Juda, l’épouse de deux fils aînés morts sans enfants, était en droit, selon la loi, d’épouser le troisième, ce que lui refuse son beau- père de peur de le perdre aussi. Fidèle à la Loi que ne respecte pas Juda, elle se fait passer à ses yeux pour une prostituée afin d’avoir de lui, son beau- père, la descendance que les fils de ce dernier, ses époux, n’ont pu avoir. Et quand il découvre le stratagème, Judas lui dit « tu es plus juste que moi ».
• Quand à Ruth, l’étrangère, bien que fille de ce peuple maudit que fût Moab, s’attache à Noémie, sa belle-mère (« Où tu iras j’irai, où tu demeureras je demeurerai, ton peuple sera mon peuple, ton Dieu sera mon Dieu – Rt 1, 16), et épouse Booz qui lui donne la descendance qui lui avait été refusée par la mort de ses deux fils.
• Enfin Bethsabée, la femme d’Urie pour qui, le grand roi David commet non seulement l’adultère mais commandite la mort d’Urie pour pouvoir épouser Bethsabée !